Corrientes eticas

Etica cristiana La ética cristiana está bien resumida en  Colosenses 3:1-6 : “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene”.  Aunque mucho más que una lista de “lo que se debe hacer” y “lo que no se debe hacer”, la Biblia nos da instrucciones detalladas sobre cómo debemos vivir. La Biblia es todo lo que necesitamos para saber cómo vivir la vida cristiana. Sin embargo, la Biblia no trata explícitamente cada situación que podamos enfrentar en nuestras vidas. ¿Cómo, entonces, es suficiente par

Etica marxista Ética marxista corresponde a la ideología creada por Carlos Marx en la cual toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no deberían existir las clases sociales, no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece viviendo con lo más mínimo. Según la definición de Marx, nuestro estatus social y económico está siempre cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialéctica, así que nuestras ideas acerca de la moral también deben estar en un estado de cambio continuo. Sin embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la visión de la moral marxista necesariamente tendrá que cambiar de nuevo, porque promover una lucha de clases ya no será la necesidad moral inmediata. Decimos "inmediata," porque la dialéctica es un proceso eterno que conlleva una lucha continua de tesis/antítesis. La nueva sociedad sin clases determinará la nueva moral, así como esta evolución hacia

Etica del super hombre "El hombre parece tener más carácter cuando sigue su temperamento que cuando sigue sus principios." SUPERHOMBRE O SOBREHOMBRE El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital ama la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello. A la vez desarrolla una ética de la autorrealización, del desarrollo de sí mismo. Se trata, por tanto, de una ética material. Entiende la felicidad como creación

Etica del utilitarismo Según la ética utilitarista, a diferencia de la hedonista que hemos puesto como ejemplo, nuestras acciones han de estar orientadas a la consecución de la máxima felicidad para el mayor número de personas . Este fin es, a su vez, un procedimiento decisorio que, a la hora de enfrentarnos a un dilema moral, ha de ayudarnos a decidir el curso de acción más adecuado con respecto a este objetivo. El primero en proponer esta teoría ética fue Jeremy Bentham , a finales del siglo XVIII en su obra  Introducción a los principios de la moral y la legislación . Su seguidor, John Stuart Mill desarrollaría el punto de vista de Bentham.

Etica kantiana  La  ética kantiana  es una  teoría ética   deontológica  formulada por el filósofo  Immanuel Kant . Desarrollada como producto del  racionalismo ilustrado , está basada en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es una buena  voluntad ; por lo tanto una acción solo puede ser buena si su  máxima  —el principio subyacente— obedece a la  ley moral . Central a la construcción kantiana de la ley moral es el  imperativo categórico , que actúa sobre todas las personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras. Su principio de  universalidad  requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente como un  medio para un fin , sino también un fin en sí mismos. La formulación de la  autonomía  concluye que los agentes racionales están obligados a la ley mora

Etica del neoplatonismo Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo  Uno , llamada  realidad suprema  o  gran vacuidad , de la que surgen todas las demás realidades por  emanación . El primer ser emanado del Uno es el  Logos , llamado también  Verbo , o  Inteligencia , que contiene las  ideas  de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el  Alma  como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres  hipóstasis  de la Tríada neoplatónica.

Etica estoica Según los principios estoicos no existen actos malos en si mismos sino el mal moral que representa la ausencia del recto orden en la voluntad humana. Tanto en la física como en la moral los contrarios actúan recíprocamente. No se podría entender lo que es tener coraje si no se conoce el miedo, la justicia sin la injusticia, el valor sin la cobardía, lo que significa el placer si no se conoce el dolor. Vivir de acuerdo a la naturaleza y a sus leyes significa para el estoicismo atenerse a los principios que operan en ella, de los cuales el alma humana también participa. Diógenes Laercio señala que la virtud consiste vivir conforme a la recta razón, de acuerdo a la naturaleza. El hombre es el único que puede conocer esas leyes y de aceptarlas conscientemente y es libre de cambiar su actitud de acuerdo a su voluntad y responsabilidad, porque ninguna acción es buena o mala en forma determinada. Por lo tanto, algunas cosas serán preferibles, otras rechaz

Etica del epicureismo el  epicureísmo  es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres sexuales, la  ataraxia  (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por  Epicuro de Samos , filósofo griego del siglo IV a. C. (341 a. C.), el cual fundó una escuela llamada  Jardín  y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados " epicúreos ". El gusto, para el epicureísmo, no debía conformarse al cuerpo, como preconizaba el  hedonismo   cirenaico , sino que debía ser también intelectual. Además, para Epicuro la presencia de placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia.

Etica de las virtudes La ética de las virtudes es la corriente de estudio de la  moral  que parte en que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la deontología —la moral surge de reglas— y del consecuencialismo —la moral depende del resultado del acto—. La diferencia entre estos tres enfoques de la  moral  yace más en la forma en que se abordan los dilemas morales que en las conclusiones a las que se llega. La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa. Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente. La ética de las virtudes busca explicar​ la nat